葫蘆輋 - 鹿鳴堂 - 楓授公

「時榮公」vs「時濚公」與「十八灣」

(君璘公墓 - 白石門水庫) 

1. 「時榮公」vs「時深公」
自從拿到2006年版葫峰吳氏族譜就發現一個重要差異，在先祖父吳盛煌手抄家譜中的6調宇公→7君璘公→8時榮公→9汝蓁公→10式猛公→11曰大公曰足公(移居台灣)的八世祖是「時榮公」，葫峰族譜卻載汝蓁公的父親八世祖叫「時深公」、而「時榮公」另有三男：純厚、夢丹、與恂林。

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2025冬至祭祖自由行紀實 (下)

6. 祭掃祖墓次日(屏山公/調宇公/仰屏公/君璘公) 12/20

到佐紅家微信聯繫請家維叔早上協助唸祝禱文，一直沒有得到答覆(十點回覆今天理事會忙)，卸下家宏叔跟我的行李箱讓後座寬鬆些，由佐紅及兒子吳元杰帶頭一行六人出發前往三斗種後山。從上墩寨上葫小學繼續往豐田方向前行200米左轉進入三斗種，只有一兩戶人家及一個大水塘，但有一排豬圈看到兩頭大白豬跟一群放養山雞，從水塘旁水泥階梯往上爬不到百米即達。長了些雜草最近無人祭拜，還好帶了一根鋤頭與兩把鐮刀，很快就清理至可開始祭祀，才發現家維叔沒來沒有筊杯也沒人祝禱，想要改用銅板也沒人攜帶，只好省略擲筊步驟，由屏山公派下最長的家宏叔帶頭稟告。墓碑為1984年重修，落款完全看不清楚，似有似無，或僅書「眾大房裔孫永祀」。

離開三斗種，續往豐田右轉往坎下方向，村前香蕉欉下車走往對面地名「按項埔」的地方，是一片高低起伏的旱耕地，路埂中間一大欉灌木矮欉爬藤將墳墓掩蓋隱藏完全看不見，佐紅從右側爬上墳頭找到墓碑，撥開藤草確認是六世祖調宇公墓無誤。

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2025冬至祭祖自由行紀實 (上)

1. 緣起
2025年02/25-03/05廈門九日團與02/28-03/04廣州五日團，在五華安流會合，完成祭掃始世祖周江利河楓授公墓與陸河水唇朱太媽墓，及後續前往葫蘆輋拜祀錫福堂、鹿鳴堂，祭掃四世祖法清公墓與各房分別祭掃五世祖墓，還有西湖起成起業公裔前往秋冬尾尋找逸雅公世系先祖墓，順利完成「2025尊祠仰墓之旅」春季先導團。
之後就期待12月正式的「2025尊祠仰墓之旅」冬至團，可惜原本因三月份年度掛紙撞期期待冬至成行的法政公支汝錦式用公派下，在祭祀公業每人補助一萬元優惠下，仍然因報名人數太少不足以成團而無法成行。
汝宗公派下吳家宏提議改租帶駕九人座自行前往，也因旅行社無法代行租車與人數依然不足而作罷。10/21吳政安來電說三月春季先導團時看到其六世祖少䑓公墓百年來無後人掃墓，由環山公派下世侄孫代為拜祀，因而委託同為環山公支的吳家維(6少崖7純衷8良禎9汝順)與吳克堅(6瑞我7先聲8琦公9汝越)修墳，特安排在冬至前後的12/22舉行完墳儀式。

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陸豐客家在西婆羅洲華人公司的歷史脈絡一瞥 (下)

6. 三發華人公司與荷蘭殖民政府

6-1 大港公司與三條溝公司

大港公司是和順公司(Fo-Sjoen-Kong-Si)聯盟(1776-1854)唯一自始至終且最強的公司，大港公司主要成員來自陸豐與惠來的吳(Ng)、黃(Wong)、及鄭(Tjhang)三姓(Schaank，1893，27)。自從得知山口洋有許多相同昭穆輩序的吳姓宗親，以及陸豐吳姓為大港公司成員三大姓之一，就開始致力於尋找陸豐葫蘆輋吳姓與西婆羅洲華人公司，尤其大港公司，的具體關聯與歷史脈絡。

而在1776-1822和順公司的前47年，另一家主要公司是成員也來自陸豐與惠來朱(Tjoe)姓和溫(Woen)姓的三條溝公司。同樣來自陸豐與惠來，因在打嘮鹿無法立足，1822年端午節深夜無預警收拾金子撤走之後，三條溝公司就站在大港公司與和順公司聯盟的對立面，與荷蘭殖民政府及馬來蘇丹聯合對抗大港公司。終致兩敗俱傷，1850年三條溝公司被擊敗逃往砂拉越(Serawak) (Yuan，2000，169-70)，1854年大港公司與和順公司聯盟被荷蘭政府軍擊潰解散(Yuan，2000，243-4)。後面將提到亞答港走私事件中大港吳姓與三條溝公司的關聯。

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陸豐客家在西婆羅洲華人公司的歷史脈絡一瞥 (上)

1.陸豐客家

在台灣提到陸豐指的就是廣東省陸豐縣(1995年撤縣設市)，而陸豐客家就是從陸豐縣遷移來台的客家人，講的是海陸腔客家話。海陸腔客家話是台灣客語「四海大平安」五大腔調中客家語第二大族群。台灣海陸客家話大本營在新竹和桃園兩縣，此外，苗栗和花蓮也有部分鄉鎮講海陸客家話，使用人口約42萬。具體分佈是；新竹縣 - 竹東、新埔、湖口、新豐、芎林、橫山、關西、北埔、寶山、峨眉等鄉鎮；桃園縣 - 觀音、新屋、楊梅、[中壢]、[平鎮]等鄉鎮；苗栗縣 – [頭份]、南庄、造橋、西湖、後龍等鄉鎮；以及花蓮縣 - 吉安、壽豐、光復、玉里、[鳳林]等鄉鎮(潘家懿，2000，88)。依據音韻系統、語法特色與詞彙，可再細分為新屋型(包含桃園新屋、觀音與新竹湖口)、竹東型(新竹縣全境)、與南庄型(包含桃園中壢、楊梅、平鎮；苗栗南庄、頭份、後龍與花蓮鳳林)三種口音(羅程詠，2020，25)。

從語言為海陸腔客家話可知，陸豐客家指的就是海陸豐客家人，也就是現在的汕尾市客家人；1988年汕尾建市時分汕尾市區、海豐、陸豐、及陸河「三縣一區」共有居民近300萬，80%講福佬話，即閩南方言，講客家話的不到20%約近60萬人，主要分布在北部和東部山區和半山區。具體分布是海豐縣約有10萬客家人，其中黃羌鎮和平東鎮屬純客語鎮，此外還有公平和赤石等閩客雙語鎮；陸豐縣約有12萬客家人，其中八萬鎮和陂洋鎮屬純客語鎮，及大安、西南、河東、南塘閩客雙語鎮(潘家懿，2000，87)；與陸河縣約有35萬客家人(陸河縣人民政府網站，2025/09/28)(註一)為純客語縣。

(註一) http://www.luhe.gov.cn/luhe/zjlh/index.html

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「鹿鳴堂」修繕台灣宗親捐資倡議書

各位鹿鳴堂台灣宗親好，

今年四月十九日於陸豐萬國大酒店二樓龍鳳廳舉行「聚力築基，共續族光」〔陸豐市葫峰吳氏宗祠鹿鳴堂修繕理事會〕成立大會，發起修繕葫峰吳氏宗祠「鹿鳴堂」捐資。

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​​​​​曰大公派下失散宗親

1.

廣東大埔德元公派下地房27世吳振暉2024/05/18發來兩頁簡譜，是在美國猶他家譜學會網站 www.familysearch.org 看到的，問我：这份您应该看过？(還真沒看過) 。

原珍藏所有人是聲字輩吳聲發，簡譜載明台灣始祖15世曰大吳公，接下來有明字輩吳明輝及盛字輩與家(嘉)字輩「傳盛>嘉增」、「泉盛>嘉旺」、「士盛>嘉生」。

開啟了我尋找曰大公派下失散宗親漫漫長路，您要跟著我踏上旅程嗎？

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大埔茶陽承順公總祠存著堂祭祀牌位

存著堂楓授公神主牌位

普寧吉甫公千一郎裔吳用沛兄弟12/26早上茶陽新村雪坪祭掃坤二公墓、五四郎公墓，大岌上祭掃吉甫林婆太墓、五四郎張婆太墓，回存著堂祭祀用餐後下午接著前往湖雷石坑吉甫公墓，12/27來到龍岩石牌前祭拜承順公墓。與2025「尊祠仰墓之旅」春季先導團02/25~02/27的行程完全一致，只是方向相反且在箭灘太子溫泉度假村住宿一夜。

2024/12/27豐順吳有為宗親在「江南三世祖承順公總祠存著堂」群組發了一個存著堂先祖牌位的視頻號，在視頻中找到七世祖孔孫公與七歌公牌位，也看到一個有陸豐葫盧輋的牌位頂部，判斷應是楓授公牌位。

想起今(2024)年六月中下旬梅州暴雨成災，存著堂淹浸得一片狼藉，祠堂大門被水浮開，部分神主牌被水沖走，連新買的大鼓也漂浮到街上，被附近鄰居撿回，用300元贖回。06/24清洗祠堂和神主牌，向理事會捐了￥100清潔費用，吳祖堅宗親發了清洗後排排站的幾個神主牌視頻，同時說：這次洪水只剩下這些神主牌，其餘的被洪水沖走了。

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【陸豐客家渡臺與過番】011 宗族與家族遷移史跡

吳汝宗自原鄉攜带護身的「五穀神農皇帝位」特牌供俸在苗栗公館五穀宫

龍岩→永定→大埔→陸豐

自從2021年4月寫了第一篇文章〈葫蘆輋是在什麼地方?〉至今三年多，從原來好奇究竟有多少支相同原鄉宗親來到台灣，到目前聯繫上28支「葫蘆輋來台吳姓宗親」；以及對祖地先祖的淵源探究，瞭解先祖自客家祖地 – 寧化石壁遷出，開始進入客家第三次大遷移(1127-1644)時期〔陳運棟1978，45,50〕，近三百年經龍岩、永定、大埔、再到陸豐超過400公里的遷徙。

1. 龍岩→永定豐田里撫市：宋靖康之難後，吳坤二，吳承順次子，隨父自石壁遷出，原任江西吉安永興主簿，後任禦史奉政大夫，由江西調福建漳州龍岩任職遂安家龍岩，並為方便祭祀移葬承順公墓至龍岩石排前，後世尊吳承順為〈閩粵客家吳氏始祖〉。後居永定在豐田里撫市撫溪營內肇基，係永定開基祖，入閩第二世〔張定雄1994，123〕。

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• 【4343 汝派公派下】

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楓授公的傳人在後山

有150年歷史的玉里協天宮「後山保障」牌匾(修復前後)

清政府渡台移民政策

康熙二十二年(1683)平定臺灣後廷議即有棄台之論，後經施琅上〈恭陳台灣棄留疏〉以國家安全角度切入說動康熙皇帝與宰相李光地〔施琅1684，59-62〕，施琅建議：平台後福建「溢設之官兵可陸續汰減分防台灣、澎湖兩處，……無添兵增餉之費」且「定以三年或二年轉陞內地」，這就是班兵制度的起源，不增加財政支出，又不讓官兵久任據台稱雄，讓康熙放心於1684年5月27日決定納台灣島為中國領土，將台灣歸入福建省設台灣府，府轄三縣：諸羅縣、台灣縣、鳳山縣〔蔡正元2024，中冊，143-4〕。

台灣成為福建省的一部分，福建省籍的人民在中國傳統戶籍制度下，比其他省籍人民更容易移居台灣島，最後使台灣成為福建人(尤其漳州泉州)之島。現在有關清代台灣移民論述，多半引用日本學者伊能嘉矩1928年在《台灣文化志》第十一篇第二章〈臺灣渡航之弛張〉中提到清政府收復台灣，發佈臺灣編查流寓之例，對原來流寓臺灣之民進行清查，並制定關於人民渡台三限制〔伊能嘉矩2011，中卷，454〕：

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楓授公墓為何在五華周江利河荷樹崗

陸河柑仔園上崑公派下

楓授公墓為何在五華周江利河荷樹崗？這個問題就從湖口上崑公派下與陸河柑仔園說起。
2021/03/18透過在百度貼吧的貼文，以QQ號聯繫上在深圳的葫峰宗親汝香公派下(二房屏山公支)的吳佐紅，加上微信，提到文章〈南方有嘉姓〉聊起葫蘆輋來台宗親應該不少。

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