12/25諮詢老家大埔湖寮現住廣州的吳驅贊(石區)宗親,五四郎公墓地確切地點,得到的訊息與原有的「五四郎公卒葬新村斷塘雪坪」差異不大,仍然沒有如何前往的明確方向。
就在「宣公文化園3群」及「吳氏吉甫公房裔孫溝通群」兩個微信群發布「尋五四郎墓地具體位置」訊息求援。
首先獲得宣公群老家紫金現居惠州的吳東亮宗親回應加好友,告知2011年有參加坤二公遷葬新建陵園於茶陽新村雪坪,五四郎公墓旁,發來一張照片有上下兩墳,東亮宗親說上方是坤二公下方是五四郎公。
沒有指出具體位置,只告知找到新村小學,還有差不多兩公里到達墓地,只要問小學附近居民(多是五四郎公後裔)就能知道如何前往。
接著又有位吉甫公群的吳劍傳宗親在群裡發了高德地圖定位圖,這次明確標示了位置,在新村小學西北方向沿Y263鄉道兩公里多,經過離墓地最近的地名叫「田里」(地圖上沒有「雪坪」);也發來一張上下兩墳的照片,可是劍傳宗親說上方才是五四郎公墓,不清楚下方是誰的,而認為坤二公墓是在五四郎公墓旁邊(西側)。
後來仔細看前面那張東亮宗親提供的「坤二公簡歷及陵園建造介紹」中也載明:五四郎公陵園右邊橫向約30米。因而確認坤二公墓是在西側(左上方)。
又從葫峰族譜後記「尋宗問祖(二)」找到這麼一段話:墓下10米處有千七郎公妣張楊二氏吳太媽之墓塚。也確認了五四郎公墓下方就是千七郎公張楊二妣墓。
到此,2025「仰墓之旅」的坤二公、五四郎公、千七郎公墓地都已明確位置,劍傳宗親後來還給了2018年拍下的茶陽「存著堂」理事會電話,屆時先聯繫請求引導接待。
最後,還待求證的是葫峰族譜又載:千七郎葬于湖寮石應背大塘,祠堂建於大埔湖寮嶺下村,堂名「永興堂」。初步詢問了石區宗親,確認了湖寮嶺下村有不少吳姓族人,但未確認墳墓與祠堂一事。繼續努力加油!
除了墓地,祠堂也經過一番努力找出具體位置,補述如下:
首先介紹《承坤堂》,老譜記載:承順公和次子坤二公父子總祠初建於宋理宗景定五年(1264),裔孫千九郎為避元朝鐵騎的踐踏,把祖公骸骨從福建永定遷葬於大埔(海陽縣)湖寮五虎山麓,並在山下古城中村修建了小祠。
南宋末,千九郎公第五孫念五(德元公)為避戰亂,和夫人林氏到古城開闢一個離曾祖五四郎公茶陽新村雪坪六十華里的湖寮新村。並延續《承坤堂》香火七百多年,到明萬曆年間,《承坤堂》周圍己為羅氏村落,舉人吳墀(丹台公)次女和羅家痒生成婚,與羅家協商在羅屋原址重修了《承坤堂》。
至清末重修,在三十多年前由海內外宗親鼎力相助下又籌資再修至今,1999年10月定為大埔縣第五批文物保護單位!
2022/04/22看到一支影片「2017大埔吳氏正月十五元宵迎燈盛況」,迎燈隊伍從《承祜堂》旁的(12/27與石區宗親確認)《紹先堂》出發,經過《承坤堂》再往《長發堂》最後到達《奉禮堂》,04'55"處比對了《承坤堂》前的梯形池塘,確認了《承坤堂》的具體位置。
《承坤堂》位於古城村,離大埔大道約50米遠,05/09也經石區宗親確認「在古城村委城北居委北邊財政路到大埔大道口」。
接著尋找《長發堂》困難度增高許多,同一支影片08'30"~10'10"《長發堂》部分前前後後看了一二十次,遊行隊伍到《長發堂》接近傍晚持續到晚上,雖有空拍圖但不知是哪一區塊,一個外地人實在難以從周遭建築找出具體位置來。
看到一篇文章「積善之家必有餘慶,鐵軍之母蘊石奇偉」,作者於2021年9月25日遊萬川古城,寫到:「走過森林公安和時代廣場……路過了非常破敗的北亭公祠……大廳掛著承安堂的木匾……我又參觀了欽鐘樓,大門口有大量的彩色壁畫,可惜大門緊閉。我在一個施工的地方看到了吳氏家廟和旁邊的亢宗樓,一個男人在池塘邊撈水草」;在百度地圖上跟著文章從森林公安、時代廣場出發往北,找到「亢宗樓」,再看文章所附吳氏家廟照片,不就是《長發堂》側開的大門嗎!又想到有張「長發魚塘」照片旁民屋,圍牆裝飾欄杆跟撈水草池塘邊民屋完全一樣,就這樣找到了《長發堂》。
「長發魚塘」旁邊的民屋欄杆造型,跟撈水草正前方民屋一模一樣。
再比對影片中週遭的建物與環境,確定了《長發堂》與「長發魚塘」的具體位置,《長發堂》位於湖寮新村,東北方向近新梅路與環二路交叉口,正北鄰路這兩年蓋起「長宏名居」大樓。
《長發堂》空拍圖。
《承坤堂》與《長發堂》都在大埔湖寮鎮,是楓授公遷居陸豐葫盧輋前的居住地,也許可以找到志廣郎公→孔孫公→楓授公在湖寮的紀錄與軌跡。
在大埔茶陽鎮還有《存著堂》承順公總祠,2016年重建完成,於當年1月12日(農曆乙未年12月初三)舉行重光慶典,《存著堂》位於漳河路,漳河路不到兩百米,但究竟是那一間呢?《存著堂》是街連式不是獨棟建築。
在「廣東梅州大埔茶陽承順公總祠重光慶典」影片的空拍03'32"處看出《存著堂》在漳河路底(東端),南側倒數第三間。
比對空拍,在衛星地圖上標示出《存著堂》具體位置。
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